以剑术、枪法闻名武林同行
在长期的历史演变中，峨眉派形成了自己的特色。少林派由僧人所创，大开大合、硬攻直上，善于先发制人，属于外家拳；武当派系道士所创，以静制动、借力打力，属于内家拳。与他们相比，由道、僧共创的峨眉功夫强调的则是刚柔并济、内外兼修，既重视内气的修炼，又讲究形体的结合。
峨眉派在传承中一方面吸收、融会其他门派的功法，一方面还给其他门派输送了血液。双方在互相切磋中取长补短、推陈出新。隋末，云游到峨眉的少林武僧云宪就曾将少林拳法传授给峨眉僧人；明洪武年间，武当道人张三丰也曾到峨眉山传道，并向峨眉僧人学习了火龙拳、通臂拳等，回到武当后还据此创编了内家拳。
明代著名军事家唐顺之所作《峨眉道人拳歌》，是目前能看到的最早颂扬峨眉武术的专门诗篇。诗中形象描述了峨眉派武功出神入化的特点：“浮屠善幻多技能，少林拳法世罕有。道人更自出新奇，乃是深山白猿授……忽然竖发一顿足，崖石迸裂惊砂走。百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。”
在武林中，峨眉武术以剑术、枪法闻名。其剑歌云：玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。临敌只须出半手，纵是越女也失魂。从这些口诀中，我们可以看得出峨眉派的剑法姿势优美而威力十足。
特别要提到的是，峨眉派中还有一种独特的武器——峨眉刺，形似女人的发簪，在特定条件下可作为刺杀武器。另外还有玉女拳等功法。也许就是因为这些缘故，再经过小说家的渲染，人们渐渐相信，峨眉武术实为尼姑、女侠开创，这也使不少人对峨眉武术源流产生了种种误解。
麾下八个分支都仍有传人
峨眉功夫自成熟以来，除“文革”期间略有中断外，一直传承至今。在抵抗外来侵略之时，修习峨眉武功的人士，也曾为保家卫国做出过巨大的贡献。
1935年，峨眉山曾是国民党训练川滇黔几省高级军官的基地。蒋介石在峨眉创办了军官训练团，亲任训练团团长，并通过擂台赛筛选进入国民党军官阶层的人才，这便是四川人津津乐道的“打金章”。据说，蒋介石当年常在位于红珠山的官邸接见训练团军官并训话，还为这些有志健儿题写了“精忠报国”的匾额——也就是现存于报国寺内的那块匾额。通过这种途径晋升的峨眉派弟子，很多都在抗日战场上立下赫赫战功。
峨眉武术的神秘、精深，历朝历代，都吸引着不少学艺之人。如今，峨眉山下武馆众多，家家生意红火。太平天国翼王石达开的“秘书”何崇政，兵败后隐居于峨眉山研习峨眉武术，撰写了《峨眉拳谱》。
拳谱的开篇写道：“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。”这里的“五花”、“八叶”就是现在峨眉派下两种著名的门派分类方法。“五花”是从地域角度将峨眉分为黄陵、点易、青城、铁佛（云顶）和青牛五大支派，“八叶”则从技击风格的角度将峨眉分为僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会、慧八大门。据了解，除字门弟子较少外，其余七个门派，到目前仍各有一定数量的传人。
如今，峨眉派的传人们都会定期举办达摩盛会，通过广泛邀请武术同行互相切磋交流，继承、发扬尚武的精神，以更好地将峨眉派的传统武术推广出去，让更多的人知道峨眉武术。
金庸为误写峨眉派而道歉
金庸先生在他精彩热闹的武侠世界里，对四川的武林门派描写得并不多，最有名是峨眉派和青城派。
在金庸的著名小说《射雕英雄传》和《倚天屠龙记》里，大侠郭靖的二女儿郭襄由于失恋创立了峨眉派。被人称为“小东邪”的郭襄，16岁时在黄河风陵渡同杨过邂逅相识，从此芳心暗许杨过。杨过与小龙女重逢后退隐江湖。痴心的郭襄开始了一驴一剑苦寻杨过的旅程，但始终没有再见到杨过。郭襄在40岁那年，忽然大彻大悟，在峨眉山出家为尼，开创了峨眉派。
金庸没有交代郭襄为何独独跑到峨眉山的原因。在金庸小说里，最有名的人物要算峨眉派第三代掌门人“灭绝师太”。可能由于师祖郭襄对男人太过失望，“灭绝师太”更加“脱胎换骨”，竟然变成了一个冷酷无情、刚愎自用的武林尊师——她听说自己的弟子纪晓芙同“魔教”明教的左使杨逍相爱并同杨生了一个女儿，灭绝师太当即令纪晓芙去杀杨逍，遭拒绝后，“灭绝师太”毫不犹豫一掌劈了自己的爱徒。
在六大门派血腥围攻光明顶后，灭绝师太残忍地命手下一一将明教俘虏的手臂砍下。为了夺得屠龙刀，师太还让另一爱徒周芷若发下毒誓：永远不准和张无忌交往，否则不得好死，连其父母的尸骨都不得安稳。在金庸笔下，灭绝师太的暴戾功力和《笑傲江湖》里的青城派掌门人余沧海有得一拼。
而据专家介绍，峨眉派虽然也有女弟子，但并不多。更有意思的是，虽说峨眉功夫是一种地域性的武功，但峨眉派弟子并不住在山上。峨眉山上确实有寺庙，但只有和尚，没有尼姑，而且他们当中中只有很少人习武。为此，金庸先生后来专程到峨眉山考察，并在了解实情后郑重道歉。武侠大师的谦虚和“较真”在当地也很快成为了美谈。返回搜狐，查看更多